第二百三十一章 西游开始
却说距离如来镇压孙悟空依然是五百年过去,只见灵山雷音宝刹之中,盂兰盆会再开,释迦牟尼高坐九品莲台之上,但见见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨,一个个都执着幢幡宝盖,异宝仙花,摆列在灵山仙境,娑罗双林之下。
释迦摩尼头顶一亩大小的金色庆云冲天而起,庆云之上,三颗斗大的舍利圆珠混元一体,放舍利之光,满空有白虹四十二道,南北通连。只见天花乱坠,地涌金莲,八部天龙护持周身,五方明王镇压诸天。
周围虚空之上,隐隐有八个庞大的身影浮现。一高大天神,一金龙虚影,一健硕夜叉,一团仙乐笼罩的云雾当先出现,分立在如来上下左右之处。又有一头生肉瘤,双翼宝光闪动的大鸟,一丑陋恶鬼,一独角异人,一背生双翼,人首蛇身的怪蛇,相继浮现而出,立于如来东西南北之方!
那如来微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴楞严。但见那天龙围绕,花雨缤纷。正是:禅心朗照千江月,真性清涵万里天。
如来讲罢,对着坐下听得如痴如醉的诸佛菩萨道:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
诸菩萨闻言,眼中或是闪过火热念头,或是面色不改,或是算计连连,反应不一,不过面上却是合掌皈依,向佛前问道:“如来有那三藏真经?”
如来道:“我有《法》一藏,谈天;《论》一藏,说地;经一藏,度鬼。三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之经,正善之门。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。谁肯去走一遭来?”
按着原有剧本,只见那观音菩萨起身便要行至莲台之下,却见雷音宝刹之中,五色佛光冲天而起,引得诸佛侧目,众人具是一愣,只见那佛国之中,走出一僧来,手持一灯,晦暗不明,光华悠远,一双慧眼观天下,眉心一点破三邪,却是那杨清玄化身骨身菩萨。
见状,观音眼中闪过一丝疑惑,眉头微皱,这骨身菩萨想要干什么,难不成还要和自己争这西游功德不成,顿时心生不悦。
不过相比较于观音的反应,释迦摩尼眼中却是闪过一丝狐疑,对于释迦这等准圣而言,骨身菩萨便是想要参与道西游之中,也绝对不会做出强行掠夺之事,尤其是佛门正准备借助此次大劫住观自在菩萨证就准圣尊位,若是骨身菩萨真的谋取观自在的功德,西方二圣也不会做事不理。
不过骨身菩萨到底是证就菩萨道果的佛门大能,地位比之三千诸佛还要高出几分,加之其执掌洞门贪嗔痴三毒,地位尚在八大菩萨之上,当即见释迦朝骨身菩萨点点头道:“骨身尊者可是有何见教,莫不是要往那东土一行。”
说起道果,却是修士之根本,众所周知,佛门号称用三千诸佛,若是都证就了佛陀果位的话,那可是实打实的准圣修为,三千准圣,怕是只有天地初开之时方才有这等奇景,若是佛门真的有三千准圣,怕是早就一同洪荒,满天诸圣都不放在眼里了。
其实这三千诸佛并非真的证就佛陀道果,不过是拥有佛陀果位吧,道果果位,不过一字之差,却是天差地别,道果者,乃修士字根本,好比观世音,乃是菩萨道果,大罗金仙的修为,而果位,不过空有其名,位尊而权卑罢了,在地位上远低于拥有道果的佛门大能。
正是因为如此,佛门八菩萨才会力压三千诸佛,仅在横竖三世佛之下。
只见骨身菩萨闻言却是摇摇头,高呼一声佛号,“南无阿弥陀佛,贫僧执掌佛国三毒之一,却是不便抽身下界,不过听闻我佛欲传经东土,行大善之事,贫僧却是有一人选,南海珞珈山潮音洞观自在菩萨,神通广大,却是可去东土,寻得有缘之人。”
这话一出,漫天诸佛菩萨具是一愣,这观自在降凡尘乃是早就定好了的,这骨身菩萨横插一脚难不成只是为了说这一句不成,完全没有什么作用啊。
便是释迦如来都狐疑的看了骨身菩萨一眼,只见骨身菩萨面色不该,鼻观眼眼观心,一双慧目具在那天火镇尸灯之中,仿佛灯火之中包含无量世界一般。
见状,释迦如来只好点点头,看向观音菩萨,观音菩萨也是连忙应道:“弟子不才,却是愿往东土一行。”
释迦如来见了,心中大喜道:“别个是也去不得,须是观音尊者,神通广大,方可去得。”
却在此时,那骨身菩萨却是又道了一声佛号,“南无阿弥陀佛,世尊在上,世尊传经东土,此乃大善之举,贫僧却是有一物相赠,望请笑纳。”
“何物?”释迦如来一愣,看向骨身菩萨。
只见骨身菩萨从袖中取出一物,怎见得,乃是袈裟一领,锡杖一根,温声道:“贫僧知晓世尊善心慈悲,与传经东土,只是那有缘之人不过肉体凡胎,这一路西来,十万八千里之遥,寻常凡夫那里能度,遂与那无生执心二尊者彻夜赶工,早就这锦斓袈裟,九环锡杖,穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡杖,不遭毒害。方能往这西方而来,还望观自在菩萨收下,也好交与那有缘之人。”(未完待续)
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释迦摩尼头顶一亩大小的金色庆云冲天而起,庆云之上,三颗斗大的舍利圆珠混元一体,放舍利之光,满空有白虹四十二道,南北通连。只见天花乱坠,地涌金莲,八部天龙护持周身,五方明王镇压诸天。
周围虚空之上,隐隐有八个庞大的身影浮现。一高大天神,一金龙虚影,一健硕夜叉,一团仙乐笼罩的云雾当先出现,分立在如来上下左右之处。又有一头生肉瘤,双翼宝光闪动的大鸟,一丑陋恶鬼,一独角异人,一背生双翼,人首蛇身的怪蛇,相继浮现而出,立于如来东西南北之方!
那如来微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴楞严。但见那天龙围绕,花雨缤纷。正是:禅心朗照千江月,真性清涵万里天。
如来讲罢,对着坐下听得如痴如醉的诸佛菩萨道:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
诸菩萨闻言,眼中或是闪过火热念头,或是面色不改,或是算计连连,反应不一,不过面上却是合掌皈依,向佛前问道:“如来有那三藏真经?”
如来道:“我有《法》一藏,谈天;《论》一藏,说地;经一藏,度鬼。三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之经,正善之门。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。谁肯去走一遭来?”
按着原有剧本,只见那观音菩萨起身便要行至莲台之下,却见雷音宝刹之中,五色佛光冲天而起,引得诸佛侧目,众人具是一愣,只见那佛国之中,走出一僧来,手持一灯,晦暗不明,光华悠远,一双慧眼观天下,眉心一点破三邪,却是那杨清玄化身骨身菩萨。
见状,观音眼中闪过一丝疑惑,眉头微皱,这骨身菩萨想要干什么,难不成还要和自己争这西游功德不成,顿时心生不悦。
不过相比较于观音的反应,释迦摩尼眼中却是闪过一丝狐疑,对于释迦这等准圣而言,骨身菩萨便是想要参与道西游之中,也绝对不会做出强行掠夺之事,尤其是佛门正准备借助此次大劫住观自在菩萨证就准圣尊位,若是骨身菩萨真的谋取观自在的功德,西方二圣也不会做事不理。
不过骨身菩萨到底是证就菩萨道果的佛门大能,地位比之三千诸佛还要高出几分,加之其执掌洞门贪嗔痴三毒,地位尚在八大菩萨之上,当即见释迦朝骨身菩萨点点头道:“骨身尊者可是有何见教,莫不是要往那东土一行。”
说起道果,却是修士之根本,众所周知,佛门号称用三千诸佛,若是都证就了佛陀果位的话,那可是实打实的准圣修为,三千准圣,怕是只有天地初开之时方才有这等奇景,若是佛门真的有三千准圣,怕是早就一同洪荒,满天诸圣都不放在眼里了。
其实这三千诸佛并非真的证就佛陀道果,不过是拥有佛陀果位吧,道果果位,不过一字之差,却是天差地别,道果者,乃修士字根本,好比观世音,乃是菩萨道果,大罗金仙的修为,而果位,不过空有其名,位尊而权卑罢了,在地位上远低于拥有道果的佛门大能。
正是因为如此,佛门八菩萨才会力压三千诸佛,仅在横竖三世佛之下。
只见骨身菩萨闻言却是摇摇头,高呼一声佛号,“南无阿弥陀佛,贫僧执掌佛国三毒之一,却是不便抽身下界,不过听闻我佛欲传经东土,行大善之事,贫僧却是有一人选,南海珞珈山潮音洞观自在菩萨,神通广大,却是可去东土,寻得有缘之人。”
这话一出,漫天诸佛菩萨具是一愣,这观自在降凡尘乃是早就定好了的,这骨身菩萨横插一脚难不成只是为了说这一句不成,完全没有什么作用啊。
便是释迦如来都狐疑的看了骨身菩萨一眼,只见骨身菩萨面色不该,鼻观眼眼观心,一双慧目具在那天火镇尸灯之中,仿佛灯火之中包含无量世界一般。
见状,释迦如来只好点点头,看向观音菩萨,观音菩萨也是连忙应道:“弟子不才,却是愿往东土一行。”
释迦如来见了,心中大喜道:“别个是也去不得,须是观音尊者,神通广大,方可去得。”
却在此时,那骨身菩萨却是又道了一声佛号,“南无阿弥陀佛,世尊在上,世尊传经东土,此乃大善之举,贫僧却是有一物相赠,望请笑纳。”
“何物?”释迦如来一愣,看向骨身菩萨。
只见骨身菩萨从袖中取出一物,怎见得,乃是袈裟一领,锡杖一根,温声道:“贫僧知晓世尊善心慈悲,与传经东土,只是那有缘之人不过肉体凡胎,这一路西来,十万八千里之遥,寻常凡夫那里能度,遂与那无生执心二尊者彻夜赶工,早就这锦斓袈裟,九环锡杖,穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡杖,不遭毒害。方能往这西方而来,还望观自在菩萨收下,也好交与那有缘之人。”(未完待续)
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