第794章 坐在高处查经
雪莲花是这里的主人白羽云送给每一位客人的礼物,连麦轲都有一份。
白羽云鹰族世代居住高山之巅,当之无愧的雪山霸主,在它的刺天涯大型鹰巢中,聚集了不少好东西。
知道麦轲邀请客人来这里聚会,它倍感荣幸,就提议给他的客人送一些礼物,留作纪念。
实际上,它是想让他们下次再来。
麦轲岂能不知道白羽云这点小九九?当然也是鼓励它有这种积极性,就给它提了个建议,不用什么珍奇的宝贝,只来上一点儿主峰上的土特产就行。
结果,白羽云就动员了它的鹰子鹰孙,找到了十几朵雪莲花,盯准位置以后,先别采摘,等到客人到来,再按图索骥,把它们摘取回来。
这雪莲花虽然生长在雪山之巅,这里多有发现,但是急需的时候,要想马上找到,也非易事。
因此,白羽云就采取了这种办法,以保证用的时候,可是随时取到。
麦轲对这个礼物就欣然接受了,而且也够独特,除了雪域高原,别处根本就找不到。
当然不是所有的雪莲花别处都找不到,而是只有这种雪莲花。
它颜色特殊,整株莲花呈翠绿色,与祖母绿的碧玉非常相似。
这种碧绿雪莲花的独特性还在于它的生长环境,一般的雪莲花都在四五千米的高原地区,这种雪莲不但生长在高处。而且高得独树一帜,高得独出心裁。
它只在海拔八千七百米以上的的雪山上生长!
而世界上符合这个条件的雪山,只有一座,就是珠穆朗玛峰!
世界第二高峰乔戈里峰,也不到八千七百米。
一般的雪莲花都是珍贵的中草药王者,对除寒痰,壮阳补血,暖宫散瘀等疾病有显著的功效,尤其是对治疗肾虚腰痛,祛风湿。通经活血等症有明显效果。
而这种珠穆朗玛峰的独特异种。有一种独有的功效,外科可以治疗大出血;内科能够急救心肌梗塞。
这种特殊功能,麦轲早就知道,这也是他接受这个礼物的原因之一;如果他不加利用。这些雪莲不过就是野草。自生自灭。根本实现不了它们的价值。
不论什么东西,只要不能做到物尽其用,就肯定没有达到神的创造目的。
因此。麦轲也悄悄地告诉每一个人,让它们好好保留佩戴在身上的这朵不甚起眼的绿色花朵,将来会有大用。
麦轲在珠穆朗玛峰上建立一个阁楼;规模不大,最大的特点是全方位透明,别管是四面八方,还是上下左右,都可以随时观察。
虽然不甚高大,也有二十米,凭空又给这座最高峰增了二十米高度,实际身高现在成为八千八百六十四米了。
查经小组登上了顶层,是一个圆转观察厅,人坐在那里不动,一个小时,就能转一个周遭。
由于速度缓慢,被转的人,什么都感觉不出来。
八点整,小组查经正式开始,一如既往,由麦轲主持。
祷告之前,麦轲扫描了个位弟兄一样,看到大家一个个生龙活虎,精神饱满,不由从内心深处衷心地感谢神。
从左往右依次坐着的是王全洲、徐华、孙刚、姜汉雄、向欣、向兴、洪秀全、洪镜扬、斯文,迈克,共十人;加上麦轲,总共十一人。
接着麦轲做了一个简短的祷告。
“亲爱的天父,感谢您让我们这十一位弟兄有愿望、有时间、有能力、有条件再一次聚集在一起,学习、聆听、查考您的话语!求生灵在下面这一段时间,与我们这个小组同在,开启我们的心,用真理光照我们,让我们知道您的旨意。奉救主耶稣的名求。阿门!”
“阿门!”众人同声赞同。
“大家都都看完了规定的经文吗?是从创世记的第四十七章,到出埃及记的第十八章吧?”麦轲开始检查大家的作业。
“读完了!”大家异口同声地回答。
麦轲满意地点了点头,心里却出了一把羞愧的冷汗!
若不是今天早上临阵磨枪,搞了一把突击,自己就会成为唯一的一个没有读完指定书目的人了。
“由于今天要讨论的经文涉及到神的救赎历史上两个关键阶段,所以我们要多花一点时间深入理解这次的经文。
“我想分成两步走。
“第一步,请迈克牧师给我们串讲一下相关经文;第二步,各位弟兄提出具体问题,我们进一步讨论理解。”麦轲想提高查经的效率。
同时,也在有限的时间里,帮助大家多理解圣经启示的真理;懂真理者,就得到自由。
“好!既然麦轲弟兄让我笨鸟先飞,我就把我们的理解和各位弟兄分享一二。”迈克对这个任务没有感到多大压力。
一个合格的牧师,对这些经文,对这些经文后面的寓意,必然耳熟能详,而且作为理解正本圣经,指导教会生活,以及自己成圣的基础。
“各位弟兄,我们必须首先时刻牢记,始祖亚当犯罪以后,神就在历史上展开了他的拯救计划,这个拯救计划到了亚伯拉罕,就成了他和他的后代的历史。
“这样的历史,在我们本周读到的经文中,体现在神对雅各一家的保守,尤其是对约瑟的保守,也就是说,神的拯救计划是通过这些人的身体的存在、种族的延续陆续展开的。
“在创世记的最后两章,分别记在了雅各和约瑟的遗嘱,就是把他们的遗骨运回迦南之地,也就是神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。
“这也说明。神的拯救计划,不但是通过他确定的人实现的,也是通过他确定的地域展现的。
“这里最难能可贵的是,这些亚伯拉罕的后人,都牢记神的应许,都遵守这样的应许。
“他们没有一个人看到这样的应许实现,但是他们都坚信这样的实现是必然的,毫无疑问的,从来都没有动摇多。
“他们尽管有许多不足,有许多犯罪。但是他们由于坚信这样的应许。他们就不愧是亚伯拉罕的子孙。
“这就是信心的实质,对于亚伯拉罕和他的信心后裔是如此,对我们也是如此。
“所以,我们的信心不再与我们看到了什么。然后我们被说服了。信了;二是我们没有看到。单凭神的话,我们就坚定不移地信它必成。
“比如永生,我们就是靠神的应许。没有一个人实际看到它,但是我们相信它必然成就在我们的身上。
“如果没有这个坚定的信念,我们就不是基督徒,因为我们没有基督教的核心信仰。
“现在让我们转到出埃及记;神为什么要救这些以色列人的后裔。”
“在第二章二十四节,经文说,神听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所里的约。
“注意这个约字,它在正本圣经中都是关键,因为它确定了神与人的关系,因此,圣经的正式名字是新约和旧约。”
“神与亚伯拉罕所立的约,就是救赎制约,应许亚伯拉罕的子孙后代得到神的永恒祝福,也就是永生,以及以永生为基础的所有祝福。
“不管旧约还是新约,都是以亚伯拉罕这个约为基础的;所以神,作为约的实际操作者和履行者,就会关心以色列人,他们发出哀声的时候,神就知道,并且实施拯救。
“这个拯救,就是出埃及。”
“亚瑟在世的时候,甚至亚瑟的影响依然存在的时候,埃及人还善待以色列人;但是,过了几代以后,这些不复存在,埃及人就成了奴役以色列人的黑暗权势。
“在埃及人的奴役下,以色列人没有敬拜神的自由,饱受压榨,生活痛苦,所以他们祷告求神,把他们拯救出苦海。
“在神的旨意,约的要求,以色列人心志,达成一致的基础上,神实施了出埃及的伟大拯救。
“为了实施这个拯救,神兴起了他的忠实仆人摩西。
“然后,神对摩西重申了他的应许,告诉摩西他要惩治埃及人,救赎以色列脱离埃及人的重担,以这些以色列人为神的百姓,做他们的神。
“接着,神就降灾给法老,直到他放以色列人离去。
“在离开埃及前往迦南的路上,神屡次行神迹,断绝红海、天降吗哪、磐石出水。
“所有这些神迹,都是为了一个目的,拯救以色列人。
“从这些神迹,我们可以看到神有大能,他要做什么事情,一定能成,不管是人还是自然,都不能阻挡,谁阻挡,谁必须让路。
“哪怕是没有的条件,神也能无中生有;神创造整个世界,都是从一无所有开始的,更别提只是缺乏其中的一样具体东西了。
“除了彰显神的大能以外,神的神迹还体现了对埃及法老王的公义惩罚。
“不管是十灾,还是用红海水淹没法老的军队,都是对法老的惩罚手段;这告诉我们,伸冤在神,什么虐待神的百姓,都逃不脱神的惩罚。
“什么时间,用什么方式,处以什么样的刑法,都是由神自己决定;这是神的主权。
“这段历史也告诉我们,对什么人施以恩惠,对什么人处以刑罚,都在神那里掌握,是神的主权范围决定的事情。
“我对经文所作的介绍和分享就到这里,有不对的、遗漏的,请麦轲弟兄、各位弟兄纠正和补充。”
迈克结束了他的发言,麦轲接着说。
“谢谢迈克牧师!我想弟兄们肯定有不少具体问题,关于经文的,关于刚才迈克牧师的解经的,在这些问题之前,我想补充一点,就是我们本周所读的这些经文。和我们今天面临的局势的关系。
“神为了拯救以色列人,打败了法老和他的军队,完成了‘出埃及’这个伟大的战役;今天,我们受神的派遣,来解救被满清奴役的各族人民。
“神的目的是拯救以色列人,我们的目的也是在神的目的之内,拯救这些失丧的灵魂。
“不同的是,我们的拯救对象不再局限于以色列人,而是所有的万邦万民。
“因为在新约里,主耶稣要求他的门徒把福音传遍万邦。
“但是些不同虽然存在。但不是最大的不同。
“我们和这些以色列人最关键的不同是。他们出埃及只是在外表上,心并没有真正出埃及,因此,刚刚摆脱法老王的枷锁。就死灰复燃。立刻就悖逆了神。敬拜别神去了。
“也就是说,他们又一头回到埃及去,扎进了世界的罪恶深渊。
“而我们这些基督徒。已经永远地出了埃及,因为我们已经与主同死同复活,与主同在,有圣灵进驻我们心中。
“所以,我们要实施的‘出满清’,所要得到的结果也是一样,不是只有身体摆脱了满清的奴役,而是灵魂得到自由,摆脱了罪的辖制。
“因此,我们可以说,对!我们是在出埃及,推翻满清的统治,实现‘出满清’。
“另一方面,我们必须说,更有甚者,我们是摆脱了撒旦的辖制,进入了永恒的迦南美地,就是在耶稣里面,就是神的王国。
“这是一种永恒的状态,而且再也不会又重返埃及的问题,或者说重返满清。
“我的补充完毕,下面各位弟兄发言。”
“我先说!我实在憋不住了。”没想到第一个抢着发言的竟然是斯文。
“虽然圣山市成立时间不长,已经出现了这种现象――有的人信了主,开始还很不错,不久又回到了老样子,虽然没有大罪,小毛病却层出不穷,和以前他自己的生活、和那些没有信主的人一样。
“你说这是不是他们又返回了埃及?你不是说我们得救了以后,再也不会走回头路吗?”
“迈克牧师,你来回答这个问题?”麦轲笑呵呵地征询意见,对迈克说。
“还是你来吧。”迈克沉吟了一会儿,觉得还是麦轲对这样的问题比较擅长。
“好,我来试试回答斯文弟兄的问题。”麦轲不再推辞。
“这是一个非常关键的应用性问题,因为这个问题不能从圣经上找到一个答案硬套在任何人身上。
“一个基督徒,是否走了回头路,要知道他的真实生命状态才能断定。
“我们也都知道,只有神能鉴察人心,所有一个人是否已经得救,只有神能确知。
“因此,一个基督徒,又重新恢复老的那一套行事为人,就有两种可能。
“一个是,他根本就没有改变过,他说有基督教信仰,所自己是基督徒,只是一些表面文章,内心并没有改变;因此,他这种状态不是重返埃及,而是从来就没有出埃及。
“从基督徒的实质说,也就是说他从来没有到耶稣里面去,从来不是一个真正的基督徒。
“另一种可能是,当事人信心比较软弱,生命出现低潮,因此在行为上暗淡无光,没有很好地活出基督徒应有的样式。
“这样,就是一个有了基础,如何在基础上提高的问题。
“任何基督徒,在生命的不同阶段,都可能有这样的情景,因此,主耶稣建立了教会,有众多弟兄子美在其中鼓励、提醒、帮助大家一起进步。
“同时,也设立了牧师、长老、执事,来激励、督责、训诫大家,按基督徒的标准要求大家,每天努力成圣。
“更重要的是,住在我们心中的生灵,会每天都用圣经的教导引导我们,点亮我们的心智,明辨是非,遵从神的旨意。
“因此,基督徒的每一天,都是在和旧我征战的一天,生命不断更新的一天,避免重蹈覆辙的一天。
“因此,回答斯文弟兄的问题:真正的基督徒,是不会重返埃及的!我们唯一的结局,使进入天国,在天家与神永远同在。”
“谢谢麦轲,我明白了!”斯文感激地说。
“谢谢麦轲,我明白了!”众人一起回应,纷纷颔首,原来这是他们的共同问题!
麦轲的精彩回答,起到了一石数鸟的作用。
“哎,麦轲,我有一件事情不懂,在创世记四十八章,雅各临死前,祝福约瑟的两个儿子,他明明放错了手,把右手放在二孙玛拿西头上,本来应该犯在长孙以法莲头上,给长孙更多的祝福,而当约瑟试图纠正他的时候,他却不听,说他知道,说作兄弟的将来比哥哥还大,后裔成为多族;这是雅各老糊涂了呢,还是另有深意?”
洪镜扬老兄弟提到,他在在座的弟兄中年龄最大,果然提出了这个和传统有关的问题。
“这个还得麦轲回答,这种传统相关的问题,尤其是东方传统,我看了就头疼。”迈克苦笑着说。
“那还我来。”麦轲一笑道,“以色列的传统和中国的传统几乎一样,就是长门长子继承家业;但是不同的是,从财产上说,以色列的长子只是继承两份家业,也就是说比非长子多一倍。
“而中国传统呢,没有这个固定比例,全凭家长的意愿。也许都给长子;也许给其他儿子留出一部分。
“从这段经文可以看出,玛拿西得到了长子的祝福,除了其他好处以外,他也到了双份的家产。
“但是,这件事情的重大意义在于,这些做法预表了耶稣,因为耶稣从人类历史上看,比亚当晚了几千年,神却把天上地上所有的一切,都给了他。
“这个大家稍微思考一下,然后我再给大家继续讲。”(未完待续。。)
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白羽云鹰族世代居住高山之巅,当之无愧的雪山霸主,在它的刺天涯大型鹰巢中,聚集了不少好东西。
知道麦轲邀请客人来这里聚会,它倍感荣幸,就提议给他的客人送一些礼物,留作纪念。
实际上,它是想让他们下次再来。
麦轲岂能不知道白羽云这点小九九?当然也是鼓励它有这种积极性,就给它提了个建议,不用什么珍奇的宝贝,只来上一点儿主峰上的土特产就行。
结果,白羽云就动员了它的鹰子鹰孙,找到了十几朵雪莲花,盯准位置以后,先别采摘,等到客人到来,再按图索骥,把它们摘取回来。
这雪莲花虽然生长在雪山之巅,这里多有发现,但是急需的时候,要想马上找到,也非易事。
因此,白羽云就采取了这种办法,以保证用的时候,可是随时取到。
麦轲对这个礼物就欣然接受了,而且也够独特,除了雪域高原,别处根本就找不到。
当然不是所有的雪莲花别处都找不到,而是只有这种雪莲花。
它颜色特殊,整株莲花呈翠绿色,与祖母绿的碧玉非常相似。
这种碧绿雪莲花的独特性还在于它的生长环境,一般的雪莲花都在四五千米的高原地区,这种雪莲不但生长在高处。而且高得独树一帜,高得独出心裁。
它只在海拔八千七百米以上的的雪山上生长!
而世界上符合这个条件的雪山,只有一座,就是珠穆朗玛峰!
世界第二高峰乔戈里峰,也不到八千七百米。
一般的雪莲花都是珍贵的中草药王者,对除寒痰,壮阳补血,暖宫散瘀等疾病有显著的功效,尤其是对治疗肾虚腰痛,祛风湿。通经活血等症有明显效果。
而这种珠穆朗玛峰的独特异种。有一种独有的功效,外科可以治疗大出血;内科能够急救心肌梗塞。
这种特殊功能,麦轲早就知道,这也是他接受这个礼物的原因之一;如果他不加利用。这些雪莲不过就是野草。自生自灭。根本实现不了它们的价值。
不论什么东西,只要不能做到物尽其用,就肯定没有达到神的创造目的。
因此。麦轲也悄悄地告诉每一个人,让它们好好保留佩戴在身上的这朵不甚起眼的绿色花朵,将来会有大用。
麦轲在珠穆朗玛峰上建立一个阁楼;规模不大,最大的特点是全方位透明,别管是四面八方,还是上下左右,都可以随时观察。
虽然不甚高大,也有二十米,凭空又给这座最高峰增了二十米高度,实际身高现在成为八千八百六十四米了。
查经小组登上了顶层,是一个圆转观察厅,人坐在那里不动,一个小时,就能转一个周遭。
由于速度缓慢,被转的人,什么都感觉不出来。
八点整,小组查经正式开始,一如既往,由麦轲主持。
祷告之前,麦轲扫描了个位弟兄一样,看到大家一个个生龙活虎,精神饱满,不由从内心深处衷心地感谢神。
从左往右依次坐着的是王全洲、徐华、孙刚、姜汉雄、向欣、向兴、洪秀全、洪镜扬、斯文,迈克,共十人;加上麦轲,总共十一人。
接着麦轲做了一个简短的祷告。
“亲爱的天父,感谢您让我们这十一位弟兄有愿望、有时间、有能力、有条件再一次聚集在一起,学习、聆听、查考您的话语!求生灵在下面这一段时间,与我们这个小组同在,开启我们的心,用真理光照我们,让我们知道您的旨意。奉救主耶稣的名求。阿门!”
“阿门!”众人同声赞同。
“大家都都看完了规定的经文吗?是从创世记的第四十七章,到出埃及记的第十八章吧?”麦轲开始检查大家的作业。
“读完了!”大家异口同声地回答。
麦轲满意地点了点头,心里却出了一把羞愧的冷汗!
若不是今天早上临阵磨枪,搞了一把突击,自己就会成为唯一的一个没有读完指定书目的人了。
“由于今天要讨论的经文涉及到神的救赎历史上两个关键阶段,所以我们要多花一点时间深入理解这次的经文。
“我想分成两步走。
“第一步,请迈克牧师给我们串讲一下相关经文;第二步,各位弟兄提出具体问题,我们进一步讨论理解。”麦轲想提高查经的效率。
同时,也在有限的时间里,帮助大家多理解圣经启示的真理;懂真理者,就得到自由。
“好!既然麦轲弟兄让我笨鸟先飞,我就把我们的理解和各位弟兄分享一二。”迈克对这个任务没有感到多大压力。
一个合格的牧师,对这些经文,对这些经文后面的寓意,必然耳熟能详,而且作为理解正本圣经,指导教会生活,以及自己成圣的基础。
“各位弟兄,我们必须首先时刻牢记,始祖亚当犯罪以后,神就在历史上展开了他的拯救计划,这个拯救计划到了亚伯拉罕,就成了他和他的后代的历史。
“这样的历史,在我们本周读到的经文中,体现在神对雅各一家的保守,尤其是对约瑟的保守,也就是说,神的拯救计划是通过这些人的身体的存在、种族的延续陆续展开的。
“在创世记的最后两章,分别记在了雅各和约瑟的遗嘱,就是把他们的遗骨运回迦南之地,也就是神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。
“这也说明。神的拯救计划,不但是通过他确定的人实现的,也是通过他确定的地域展现的。
“这里最难能可贵的是,这些亚伯拉罕的后人,都牢记神的应许,都遵守这样的应许。
“他们没有一个人看到这样的应许实现,但是他们都坚信这样的实现是必然的,毫无疑问的,从来都没有动摇多。
“他们尽管有许多不足,有许多犯罪。但是他们由于坚信这样的应许。他们就不愧是亚伯拉罕的子孙。
“这就是信心的实质,对于亚伯拉罕和他的信心后裔是如此,对我们也是如此。
“所以,我们的信心不再与我们看到了什么。然后我们被说服了。信了;二是我们没有看到。单凭神的话,我们就坚定不移地信它必成。
“比如永生,我们就是靠神的应许。没有一个人实际看到它,但是我们相信它必然成就在我们的身上。
“如果没有这个坚定的信念,我们就不是基督徒,因为我们没有基督教的核心信仰。
“现在让我们转到出埃及记;神为什么要救这些以色列人的后裔。”
“在第二章二十四节,经文说,神听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所里的约。
“注意这个约字,它在正本圣经中都是关键,因为它确定了神与人的关系,因此,圣经的正式名字是新约和旧约。”
“神与亚伯拉罕所立的约,就是救赎制约,应许亚伯拉罕的子孙后代得到神的永恒祝福,也就是永生,以及以永生为基础的所有祝福。
“不管旧约还是新约,都是以亚伯拉罕这个约为基础的;所以神,作为约的实际操作者和履行者,就会关心以色列人,他们发出哀声的时候,神就知道,并且实施拯救。
“这个拯救,就是出埃及。”
“亚瑟在世的时候,甚至亚瑟的影响依然存在的时候,埃及人还善待以色列人;但是,过了几代以后,这些不复存在,埃及人就成了奴役以色列人的黑暗权势。
“在埃及人的奴役下,以色列人没有敬拜神的自由,饱受压榨,生活痛苦,所以他们祷告求神,把他们拯救出苦海。
“在神的旨意,约的要求,以色列人心志,达成一致的基础上,神实施了出埃及的伟大拯救。
“为了实施这个拯救,神兴起了他的忠实仆人摩西。
“然后,神对摩西重申了他的应许,告诉摩西他要惩治埃及人,救赎以色列脱离埃及人的重担,以这些以色列人为神的百姓,做他们的神。
“接着,神就降灾给法老,直到他放以色列人离去。
“在离开埃及前往迦南的路上,神屡次行神迹,断绝红海、天降吗哪、磐石出水。
“所有这些神迹,都是为了一个目的,拯救以色列人。
“从这些神迹,我们可以看到神有大能,他要做什么事情,一定能成,不管是人还是自然,都不能阻挡,谁阻挡,谁必须让路。
“哪怕是没有的条件,神也能无中生有;神创造整个世界,都是从一无所有开始的,更别提只是缺乏其中的一样具体东西了。
“除了彰显神的大能以外,神的神迹还体现了对埃及法老王的公义惩罚。
“不管是十灾,还是用红海水淹没法老的军队,都是对法老的惩罚手段;这告诉我们,伸冤在神,什么虐待神的百姓,都逃不脱神的惩罚。
“什么时间,用什么方式,处以什么样的刑法,都是由神自己决定;这是神的主权。
“这段历史也告诉我们,对什么人施以恩惠,对什么人处以刑罚,都在神那里掌握,是神的主权范围决定的事情。
“我对经文所作的介绍和分享就到这里,有不对的、遗漏的,请麦轲弟兄、各位弟兄纠正和补充。”
迈克结束了他的发言,麦轲接着说。
“谢谢迈克牧师!我想弟兄们肯定有不少具体问题,关于经文的,关于刚才迈克牧师的解经的,在这些问题之前,我想补充一点,就是我们本周所读的这些经文。和我们今天面临的局势的关系。
“神为了拯救以色列人,打败了法老和他的军队,完成了‘出埃及’这个伟大的战役;今天,我们受神的派遣,来解救被满清奴役的各族人民。
“神的目的是拯救以色列人,我们的目的也是在神的目的之内,拯救这些失丧的灵魂。
“不同的是,我们的拯救对象不再局限于以色列人,而是所有的万邦万民。
“因为在新约里,主耶稣要求他的门徒把福音传遍万邦。
“但是些不同虽然存在。但不是最大的不同。
“我们和这些以色列人最关键的不同是。他们出埃及只是在外表上,心并没有真正出埃及,因此,刚刚摆脱法老王的枷锁。就死灰复燃。立刻就悖逆了神。敬拜别神去了。
“也就是说,他们又一头回到埃及去,扎进了世界的罪恶深渊。
“而我们这些基督徒。已经永远地出了埃及,因为我们已经与主同死同复活,与主同在,有圣灵进驻我们心中。
“所以,我们要实施的‘出满清’,所要得到的结果也是一样,不是只有身体摆脱了满清的奴役,而是灵魂得到自由,摆脱了罪的辖制。
“因此,我们可以说,对!我们是在出埃及,推翻满清的统治,实现‘出满清’。
“另一方面,我们必须说,更有甚者,我们是摆脱了撒旦的辖制,进入了永恒的迦南美地,就是在耶稣里面,就是神的王国。
“这是一种永恒的状态,而且再也不会又重返埃及的问题,或者说重返满清。
“我的补充完毕,下面各位弟兄发言。”
“我先说!我实在憋不住了。”没想到第一个抢着发言的竟然是斯文。
“虽然圣山市成立时间不长,已经出现了这种现象――有的人信了主,开始还很不错,不久又回到了老样子,虽然没有大罪,小毛病却层出不穷,和以前他自己的生活、和那些没有信主的人一样。
“你说这是不是他们又返回了埃及?你不是说我们得救了以后,再也不会走回头路吗?”
“迈克牧师,你来回答这个问题?”麦轲笑呵呵地征询意见,对迈克说。
“还是你来吧。”迈克沉吟了一会儿,觉得还是麦轲对这样的问题比较擅长。
“好,我来试试回答斯文弟兄的问题。”麦轲不再推辞。
“这是一个非常关键的应用性问题,因为这个问题不能从圣经上找到一个答案硬套在任何人身上。
“一个基督徒,是否走了回头路,要知道他的真实生命状态才能断定。
“我们也都知道,只有神能鉴察人心,所有一个人是否已经得救,只有神能确知。
“因此,一个基督徒,又重新恢复老的那一套行事为人,就有两种可能。
“一个是,他根本就没有改变过,他说有基督教信仰,所自己是基督徒,只是一些表面文章,内心并没有改变;因此,他这种状态不是重返埃及,而是从来就没有出埃及。
“从基督徒的实质说,也就是说他从来没有到耶稣里面去,从来不是一个真正的基督徒。
“另一种可能是,当事人信心比较软弱,生命出现低潮,因此在行为上暗淡无光,没有很好地活出基督徒应有的样式。
“这样,就是一个有了基础,如何在基础上提高的问题。
“任何基督徒,在生命的不同阶段,都可能有这样的情景,因此,主耶稣建立了教会,有众多弟兄子美在其中鼓励、提醒、帮助大家一起进步。
“同时,也设立了牧师、长老、执事,来激励、督责、训诫大家,按基督徒的标准要求大家,每天努力成圣。
“更重要的是,住在我们心中的生灵,会每天都用圣经的教导引导我们,点亮我们的心智,明辨是非,遵从神的旨意。
“因此,基督徒的每一天,都是在和旧我征战的一天,生命不断更新的一天,避免重蹈覆辙的一天。
“因此,回答斯文弟兄的问题:真正的基督徒,是不会重返埃及的!我们唯一的结局,使进入天国,在天家与神永远同在。”
“谢谢麦轲,我明白了!”斯文感激地说。
“谢谢麦轲,我明白了!”众人一起回应,纷纷颔首,原来这是他们的共同问题!
麦轲的精彩回答,起到了一石数鸟的作用。
“哎,麦轲,我有一件事情不懂,在创世记四十八章,雅各临死前,祝福约瑟的两个儿子,他明明放错了手,把右手放在二孙玛拿西头上,本来应该犯在长孙以法莲头上,给长孙更多的祝福,而当约瑟试图纠正他的时候,他却不听,说他知道,说作兄弟的将来比哥哥还大,后裔成为多族;这是雅各老糊涂了呢,还是另有深意?”
洪镜扬老兄弟提到,他在在座的弟兄中年龄最大,果然提出了这个和传统有关的问题。
“这个还得麦轲回答,这种传统相关的问题,尤其是东方传统,我看了就头疼。”迈克苦笑着说。
“那还我来。”麦轲一笑道,“以色列的传统和中国的传统几乎一样,就是长门长子继承家业;但是不同的是,从财产上说,以色列的长子只是继承两份家业,也就是说比非长子多一倍。
“而中国传统呢,没有这个固定比例,全凭家长的意愿。也许都给长子;也许给其他儿子留出一部分。
“从这段经文可以看出,玛拿西得到了长子的祝福,除了其他好处以外,他也到了双份的家产。
“但是,这件事情的重大意义在于,这些做法预表了耶稣,因为耶稣从人类历史上看,比亚当晚了几千年,神却把天上地上所有的一切,都给了他。
“这个大家稍微思考一下,然后我再给大家继续讲。”(未完待续。。)
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