第二十九章 木匠世家
资金,从何而来呢这对于陆扬而言,是一个大问题。跟李教谕借实在开不了那个口。不如,跟老周借陆扬暗忖。对,就找他借,也不算借,让他入股,至于自己,算是技术入股嘛,那些木具的样式、图纸,不都得自己捣腾嘛,赚了钱,对半分,嗯,就这样。
既然下定决心,陆扬赶紧跑去周园,找到周顺昌,谈去了。周顺昌对于“木艺”实在是兴趣缺缺,甚至还稍稍有那么一点点反感,毕竟当今天子,天启爷,就是沉迷木艺,无心朝政,作为东林清流,周顺昌对此,是颇有微词的。不过,考虑到陆扬的窘迫状况,周顺昌还是想出手帮帮他,有恒产,而后有恒心,也是人之常情嘛。
更何况,大明朝,特别是晚明,同先前的那些朝代,例如汉、唐、宋、元,都有所不同。明代对商业与商人,没有任何偏见,朝廷并不像前代那样“重农抑商”,社会也不将士、农、工、商等“四民”,看作是等级森严、不可逾越的悬隔阶层。相反,本朝很看重商业,商人的地位也颇高,由儒转商,并获得“儒商”雅谓者,比比皆是,社会上,甚至赞誉其是“士魂商才”,即其既有“士”的操守、道德以及理想,又有“商”的才干与务实精神。
本朝士大夫,还常常替商人撰写墓志铭,彰显其毕生事迹。此事,也是历代所无,而仅见于本朝的。本朝科举,亦不歧视商人,不像从前那样严禁商人子弟参加科考,恰恰相反,本朝往往有父亲从商,儿子科考,兄长从商,弟弟科考,家族内部实行分工,一部分人从商,累积财富,进而支持另一部分人,去科场博取功名,获取权力,从而又反过来庇护家族利益。
本朝圣哲王阳明甚至说出了“四民异业而同道”的千古名句,什么意思呢意思是,阳明公认为,以前将士、农、工、商等“四民”,看作是四个不同的等级,是错误的。在阳明公看来,“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货”,士、农、工、商之间并没有不可逾越的鸿沟,它们只不过是不同的职业、不同的社会分工而已。“四民”的不同身份,并不影响它们各自去追求相同的“道”“孔孟之道”。
晚明,这便是传说中的“资本主义萌芽时期”啊,虽然到底有没有“萌芽”,后世颇有争议,但从目前看来,无论是朝廷,还是社会,或者是思想领域,对商业都是肯定的,尤其是这富庶的江南,从事商业,几乎没有任何负面的评判。
所以,陆扬提出搞点木艺产业,自然不会引起周顺昌的反对。老周二话不说,命老仆从帐房取来二百两纹银,拿给陆扬,“算老夫借给小友的,等你什么时候有闲钱了,再还给老夫便是,不急”。显然,周顺昌对于“入股”陆扬的木匠产业,并无兴趣。
对于周顺昌一下子拿出来二百两,陆扬略感惊讶,这可不是一笔小钱,放在后世,至少折合现金十多万元以上。“有个五十两,就行了”,陆扬谢道。
“都拿着吧”,周顺昌呵呵笑道,“早点立下恒产,好有恒心,为天下生民做点事情”。陆扬自然知道,周顺昌说的“为天下生民做点事情”,可不是说要他做生意发财,然后去做慈善,而是说,让他解决自己的生活窘迫,然后一心一意,读圣贤书,考科举,进身为士,出来做官,为百姓做点好事。两不误吧,陆扬暗道。
有了周顺昌那二百两纹银,一切就好办了,陆扬找了个铺面,又跑遍了吴县,相中了几个中意的木匠,重金聘回。然后,陆扬根据上辈子对各种家具款式的回忆,描出了多张图纸,将其一一交给木匠师傅,请他们照图打制。
陆扬又找了各种门路,弄到了上好的红松、柏木、红豆杉、香樟、核桃木等木料。他倒是想搞到黄花梨、紫檀木、楠木,无奈那些玩意儿是贡品,有价无市。而且即使有得买,手中只有区区二百两,而且还已经花得差不多了的陆扬,也是买不起的,所以,暂时自然不做奢望了。有机会,去皇帝那儿弄点那哥们可也是木艺的同好。陆扬天马行空般想到。
闭门忙碌了一个多月,在陆扬的精心指导下,那几个师傅,总算按照他的要求、款式,将那几套家具物什打制了出来。于是乎,陆扬的店铺“木匠世家”正式开张。
这次开张,动静可是不小,陆扬事前请了不少伙计,满大街地发传单,也就是后世的小广告,做足了宣传活动。同时,连钱谦益都送了一副亲笔书写的贺联来,这自然也是陆扬的营销手段之一,他趁着苏州“文会”时那股子热乎劲,关系还没淡掉,将这次重点推出的家具样式“太师椅”,等到最初几条样货做出来后,便赶紧给钱谦益送了一张过去。还额外附赠了一只小叶紫檀的手串,那可是花了他不少心思与本钱的。当然不是白送,陆扬是希望引起某种跟风、效法的社会效果。在陆扬看来,钱谦益跟后世那些影星、歌星,在影响力上,丝毫不逊色。好吧,有了这幅贺联,钱谦益、钱宗主,一不小心,就成为陆氏“太师椅”的代言人了。
至于周顺昌与李教谕那,自然也没落下,不过,那就是友情赠送了。至于寇知府、范县令那,实在是本钱有限,没法送了,虽然他们是本府、本县的父母官,陆扬想着,也只能赚到第一桶金后,再去打点了。
此次推出的“太师椅”,共有三种款式三屏风式靠背太师椅、拐子背式太师椅、花饰扶手靠背太师椅。它们在结构上承袭了明式家具的卯榫结构,充分发挥了插销挂榫的特点,技艺精良,一丝不苟。同时,又弥补了明代装饰较少,过于质朴、简洁的不足,采取雕、嵌、描、堆等工艺,局部处,甚至还使用了高嵌、平嵌和高平混合嵌等骨嵌技艺,显示出独特的稳重、大气、雄浑的气势,在细节处,又精湛非凡,细腻无比。
与明朝家具的朴素、简约、舒适相比,陆扬的这套在清代家具基础上改装而成的木具,更添了不少厚重、富丽、端庄感,尤其符合了江南乡绅们的审美情调。同时,陆扬又借着钱谦益的东风,大肆宣传了一番。因此,三款“太师椅”甫一推出,便被抢购一空,下订单,订购者,更是络绎不绝,不久,甚至有从南京、扬州、杭州、绍兴等地来订货的商贩。
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既然下定决心,陆扬赶紧跑去周园,找到周顺昌,谈去了。周顺昌对于“木艺”实在是兴趣缺缺,甚至还稍稍有那么一点点反感,毕竟当今天子,天启爷,就是沉迷木艺,无心朝政,作为东林清流,周顺昌对此,是颇有微词的。不过,考虑到陆扬的窘迫状况,周顺昌还是想出手帮帮他,有恒产,而后有恒心,也是人之常情嘛。
更何况,大明朝,特别是晚明,同先前的那些朝代,例如汉、唐、宋、元,都有所不同。明代对商业与商人,没有任何偏见,朝廷并不像前代那样“重农抑商”,社会也不将士、农、工、商等“四民”,看作是等级森严、不可逾越的悬隔阶层。相反,本朝很看重商业,商人的地位也颇高,由儒转商,并获得“儒商”雅谓者,比比皆是,社会上,甚至赞誉其是“士魂商才”,即其既有“士”的操守、道德以及理想,又有“商”的才干与务实精神。
本朝士大夫,还常常替商人撰写墓志铭,彰显其毕生事迹。此事,也是历代所无,而仅见于本朝的。本朝科举,亦不歧视商人,不像从前那样严禁商人子弟参加科考,恰恰相反,本朝往往有父亲从商,儿子科考,兄长从商,弟弟科考,家族内部实行分工,一部分人从商,累积财富,进而支持另一部分人,去科场博取功名,获取权力,从而又反过来庇护家族利益。
本朝圣哲王阳明甚至说出了“四民异业而同道”的千古名句,什么意思呢意思是,阳明公认为,以前将士、农、工、商等“四民”,看作是四个不同的等级,是错误的。在阳明公看来,“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货”,士、农、工、商之间并没有不可逾越的鸿沟,它们只不过是不同的职业、不同的社会分工而已。“四民”的不同身份,并不影响它们各自去追求相同的“道”“孔孟之道”。
晚明,这便是传说中的“资本主义萌芽时期”啊,虽然到底有没有“萌芽”,后世颇有争议,但从目前看来,无论是朝廷,还是社会,或者是思想领域,对商业都是肯定的,尤其是这富庶的江南,从事商业,几乎没有任何负面的评判。
所以,陆扬提出搞点木艺产业,自然不会引起周顺昌的反对。老周二话不说,命老仆从帐房取来二百两纹银,拿给陆扬,“算老夫借给小友的,等你什么时候有闲钱了,再还给老夫便是,不急”。显然,周顺昌对于“入股”陆扬的木匠产业,并无兴趣。
对于周顺昌一下子拿出来二百两,陆扬略感惊讶,这可不是一笔小钱,放在后世,至少折合现金十多万元以上。“有个五十两,就行了”,陆扬谢道。
“都拿着吧”,周顺昌呵呵笑道,“早点立下恒产,好有恒心,为天下生民做点事情”。陆扬自然知道,周顺昌说的“为天下生民做点事情”,可不是说要他做生意发财,然后去做慈善,而是说,让他解决自己的生活窘迫,然后一心一意,读圣贤书,考科举,进身为士,出来做官,为百姓做点好事。两不误吧,陆扬暗道。
有了周顺昌那二百两纹银,一切就好办了,陆扬找了个铺面,又跑遍了吴县,相中了几个中意的木匠,重金聘回。然后,陆扬根据上辈子对各种家具款式的回忆,描出了多张图纸,将其一一交给木匠师傅,请他们照图打制。
陆扬又找了各种门路,弄到了上好的红松、柏木、红豆杉、香樟、核桃木等木料。他倒是想搞到黄花梨、紫檀木、楠木,无奈那些玩意儿是贡品,有价无市。而且即使有得买,手中只有区区二百两,而且还已经花得差不多了的陆扬,也是买不起的,所以,暂时自然不做奢望了。有机会,去皇帝那儿弄点那哥们可也是木艺的同好。陆扬天马行空般想到。
闭门忙碌了一个多月,在陆扬的精心指导下,那几个师傅,总算按照他的要求、款式,将那几套家具物什打制了出来。于是乎,陆扬的店铺“木匠世家”正式开张。
这次开张,动静可是不小,陆扬事前请了不少伙计,满大街地发传单,也就是后世的小广告,做足了宣传活动。同时,连钱谦益都送了一副亲笔书写的贺联来,这自然也是陆扬的营销手段之一,他趁着苏州“文会”时那股子热乎劲,关系还没淡掉,将这次重点推出的家具样式“太师椅”,等到最初几条样货做出来后,便赶紧给钱谦益送了一张过去。还额外附赠了一只小叶紫檀的手串,那可是花了他不少心思与本钱的。当然不是白送,陆扬是希望引起某种跟风、效法的社会效果。在陆扬看来,钱谦益跟后世那些影星、歌星,在影响力上,丝毫不逊色。好吧,有了这幅贺联,钱谦益、钱宗主,一不小心,就成为陆氏“太师椅”的代言人了。
至于周顺昌与李教谕那,自然也没落下,不过,那就是友情赠送了。至于寇知府、范县令那,实在是本钱有限,没法送了,虽然他们是本府、本县的父母官,陆扬想着,也只能赚到第一桶金后,再去打点了。
此次推出的“太师椅”,共有三种款式三屏风式靠背太师椅、拐子背式太师椅、花饰扶手靠背太师椅。它们在结构上承袭了明式家具的卯榫结构,充分发挥了插销挂榫的特点,技艺精良,一丝不苟。同时,又弥补了明代装饰较少,过于质朴、简洁的不足,采取雕、嵌、描、堆等工艺,局部处,甚至还使用了高嵌、平嵌和高平混合嵌等骨嵌技艺,显示出独特的稳重、大气、雄浑的气势,在细节处,又精湛非凡,细腻无比。
与明朝家具的朴素、简约、舒适相比,陆扬的这套在清代家具基础上改装而成的木具,更添了不少厚重、富丽、端庄感,尤其符合了江南乡绅们的审美情调。同时,陆扬又借着钱谦益的东风,大肆宣传了一番。因此,三款“太师椅”甫一推出,便被抢购一空,下订单,订购者,更是络绎不绝,不久,甚至有从南京、扬州、杭州、绍兴等地来订货的商贩。
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